前面我们公众号写过关于北斗七星的信仰，今天我们来说说南斗。

其实在历史上，南斗与北斗信仰，向来是并列而言的，就连醮仪，南北斗也常常是一坛同醮。

只是说后期《道藏》流传下来的关于北斗的经文数量更多，就给人一种重北斗而轻南斗的印象。

其实南北二斗各掌阴阳，都十分重要。今天我们就重点来说说南斗六星以及北斗注死，南斗注生背后的秘密。

北斗信仰可以追溯到我国最早的星辰信仰。在河南濮阳西水坡45号墓中由人骨和蚌壳组成的 “北斗”图案来源于新石器时代。而到了秦汉时期，相关史料就已经证明，南北斗是被同奉于庙的。

《史记·封禅书》云：“秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而有序也。……雍有日、月、参、辰、南北斗。

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《汉书·郊祀志上》，也记载秦世所祀之神有“旧月参辰南北斗”。东汉墓中也多有南北斗并置的画面。

南北朝时期，北斗注死，南斗注生的概念正式被提出来。五斗经之《太上说中斗大魁保命妙经》 言“北斗落死，南斗上生”。

同时西晋干宝的《搜神记》里载有载管格为颜超看相的故事。里面提及南北斗共同为颜超续命。

借文书看之，见超寿止可十九岁，乃取笔挑上，语曰 “救汝至九十年活。” 颜拜而回，管语颜曰 “ 大助子，且喜得增寿”。

北边坐人是北斗，南边坐人是南斗。南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。所有祈求，皆向北斗。

这里明确提出了人一生的寿元祸福，都归南北斗掌管。可能有人还不了解这个干宝。干宝是在晋朝帮助编写国史的人， 他写的《晋纪》，记载了西晋自宣帝至憨帝五十三年事迹。

所以说，他的文章至少代表一种官方的态度。说明西晋时期，南北斗的信仰，已经广泛流传。

南斗共有六星君，分别是：天府、天相、天梁、天同、天枢、天机。

北斗七星君，前面我们介绍过：贪狼、巨门 、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，合上外辅、内弼二星君就是北斗九元。

《南斗经》明确指出：南北二斗共理三才六合八卦九宫，上至十二分次天真灵神，下统十二分野地祇主者，天地人，都归其簿籍掌握。

从八卦方位来说，北斗处坎宫，主司阴府，南斗位处离宫，主司阳官。世间万物无一不由阴阳二字演化而来。

在人方面，南斗陶魂，北斗铸魄。魂魄相合而成人。自然万物苍生从生到死也就在南北斗的掌管之下。

同时，北斗注死，主管解厄，南斗注生，主管延生。这里其实也正说明，想要延生，先须解厄。

所以，人这一生，从生到死，其实都在南北二斗的掌管之下，想要解厄延生，祈求南北斗就对了。

《道藏》当中关于南斗的经文里，就有很多向南北二斗祈福，求治病解厄延生的仪轨描述。多用“香、烛、灯、幡”等物，其中较有代表性的就是幡和灯。然后还有供品。

《南斗经》说“修设两极二斗，同醮一坛，各像斗星， 立坛柱，列香、灯、铺排净茅，供献果食。可糖饼、油饼、荷蒸乳蒸煎枣汤细茶，不须酒脯。此最为要道，以斯迎请神真，真圣欢喜降临，还得赐其福祐。

“人与人之间的长期关系，不是你的外表，你的光环，而是你传达给彼此的温暖和坚定，真诚和善良。”

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发布于：广东省